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A finales de Mayo de este 2020, publique un podcast bajo el título “El Pecado Original De Los Estados Unidos”. Esta segunda narración es una continuación del mismo tema ofreciendo un panorama mucho más detallado y con una visión general de las opciones que la nación tiene a mano. Se tituló el segmento “El pecado original de Los Estados Unidos” para referirnos al mal intrínseco que padece la nación desde antes de su fundación. Este irreparable mal que se genera a partir de la oscura epoca de la esclavitud de todos aquellos hombres y mujeres originarios de Africa traidos en contra de su voluntad con fines de su explotacion fisica, emocional y espiritual arrivando a Jamestown, la colonia de Virginia en 1619. Para inicios de los 1500s colonos de España y Portugal traen Africanos a las Américas en calidad de esclavos y Santo Domingo la entonces capital de la República Dominicana se convierte en el primer puerto internacional para el tráfico de Africanos. Es de imperativa importancia entender que estas dos naciones, de hecho todas las naciones que traficaban con humanos en calidad de esclavos son naciones en su momento profundamente dominadas por la iglesia Romana Católica y Apostólica. Naciones recalcitrante mente religiosas. Aun cuando los principios básicos del cristianismo que establecen y delinean parámetros en las relaciones humanas, como para empezar, el trato de persona a persona y establecen una hermandad bajo la imagen de Jesús, el fundador del cristianismo, ninguna de las naciones responsables directa o indirectamente por la captura ilegal, el arrebato, extradición, comercialización y degradamiento de seres humanos convirtiéndolos y en casi animales, tienen presente, ni reconocen lo sancionado por el mismo dios que alaban, promueven y adoran. La iglesia Romana Catolica y Apostolica enmudece, los papas Alejandro XVI, Julio II, Leo X, Gregorio XIV y sus sucesores, todos ellos en medio de la escena, no pronuncian una palabra reprobando la catástrofe humana teniendo lugar casi a sus puertas. Corsarios ingleses se apoderan de un grupo de 20 a 30 esclavos procedentes de Ndongo llegando a la colonia de Virginia en 1619. Este grupo representa a los primeros esclavos traídos a lo que va a ser los Estados Unidos de América. Con ellos llega la primera mujer Africana registrada en Virginia. La historia amerita una mejor y detallada narrativa de este viaje. Estos primeros esclavos Africanos fueron parte de un grupo mucho mayor de individuos secuestrados por las fuerzas coloniales portuguesas de los reinos nativos de Kongo y Ndongo. De ahí y después de las capturas, los enviaron en una marcha inimaginablemente forzada al puerto de Luanda, hoy la capital de Angola. Lo que sigue es increíble, inaudito y vituperable. Se les ordenó abordar el barco de nombre San Juan Bautista con destino a Veracruz! El navio portugues de origen cristiano llevando el nombre de Juan el Bautista, aquel cuya figura y servicio a la persona de Jesús de Nazaret se asienta en un completo desacuerdo con las funciones de este navío. De los más o menos 350 Africanos capturados por las fuerzas portuguesas, la mitad de ellos muere en el viaje. Desde luego el poder papal enmudece y no hay una sola palabra en contra de esta violacion a los derechos humanos basicos. Viajes de terror, hambre y muerte incluso antes del encuentro con los piratas. Cuando el barco San JUan Bautista se aproximaba a su destino, el barco fue atacado por dos barcos corsarios, el White Lion y el Treasurer. Las tripulaciones de las dos naves robaron hasta 60 de los esclavos de San Juan Bautista. Fue el White Lion el que atracó en el Point Comfort de Virginia Colony e intercambió a algunos de los prisioneros por comida el 20 de agosto de 1619. Para cuando estos esclavos Africanos llegan a las Américas los colonos ingleses ven a los esclavos Africanos como seres de una menor calidad humana, estúpidos, ignorantes, no sujetos a ser confiados, no dignos de ser educados, no lo suficientemente valiosos como para ser bien tratados y da inicio una de las etapas más oscuras en la vida de la nueva nación que nace, crece y prospera en los hombros de esclavos Africanos causando un inimaginable dolor a millones de hombres, mujeres, niños y ancianos tanto en África como en América. De esta fecha, allá en 1619 y por un periodo de más o menos 246 años hasta el inicio de la guerra civil, la historia de este periodo empaña de rojo los cimientos históricos de la nación y define para la posteridad los patrones sociales que determinarán por los muchos años por venir, que son, quienes son, su identidad nacional, qué trato se les da y qué valor tienen los descendientes no solo de los primeros 20 sino de los miles mas de Africanos traídos a las Américas en calidad de esclavos. Estos patrones sociales que establecieron colonos ingleses de ver en los negros Africanos traidos a la esclavitud, seres de mal corazon, delincuentes, individuos de inferior calidad humana, perduran en inumerables personas que hacen las sociedades blancas del dia. Esta violencia, esta degradación humana, esta incesante discriminacion que todos los días en algún lugar del país, experimenta algún individuo, o un grupo o una familia de ciudadanos afroamericanos es solo la punta del iceberg, por usar esta expresión, es solo una pequeña muestra de lo que todo el sistema social, económico, educacional, laboral y de seguridad social fue estructurado a partir de los conceptos nefastos, anticristianos y lejos de cualquier semblanza de humanitarismo traídos por los colonos ingleses, conceptos aceptados, aplicados y amasados por cientos de años después del nacimiento de la nueva nación. Estos patrones sociales que establecieron colonos ingleses de ver en los negros Africanos traidos a la esclavitud, seres de mal corazon, delincuentes, individuos de inferior calidad humana han sido inyectados a lo largo de los ultimos 400 anos en el sistema general de la nacion en todas las facetas, en todos los ambitos de la vida nacional, principalmente en la educacion. ¿Si quiere usted mantener marginados a un grupo cualquiera de individuos, que hay que hacer? La mejor fórmula es negarles la educación. Es principalmente lo que por años y años en la historia de la nación se ha hecho. El impacto de todo este enorme antecedente histórico se deja sentir todos los días y en todo momento. Aún, la identidad nacional de los ciudadanos afroamericanos ha sido definida por líderes políticos. El siguiente párrafo está tomado y traducido de la página 83 del libro titulado: From Negro to Black to African American: The Power of Names and Naming En espanol, el titulo pierde significado semántico pues las palabras Negro y Black significan lo mismo. De negro a negro a afroamericano: el poder de los nombres y la denominación El autor es el Sr. Ben L. Martin y publicado por: The Academy of Political Science DOI: 10.2307/2152175 En una conferencia de prensa en diciembre de 1988 en el hotel Hyatt Regency O'Hare de Chicago, donde líderes de setenta y cinco grupos negros se reunieron para discutir una nueva agenda nacional, Jesse Jackson anunció que los miembros de su raza preferían ser llamados "afroamericanos". La campaña que luego dirigió para reemplazar el término "negro" tuvo un éxito inmediato entre los formadores de opinión afroamericanos y una aceptación más gradual en la prensa nacional. La ofensiva cultural de Jackson propuso una referencia étnica por una racial, con el objetivo de ayudar tanto como expresar un sentido de identidad étnica entre los estadounidenses negros. Recordó la exitosa imposición de "negro" sobre "nigro" veinte años antes y renovó otros temas del movimiento Black Power a fines de la década de 1960. Aún hoy, escuchamos a varios especialistas y expertos en la materia, pronunciar expresiones como “People of Color”, personas de color, por ejemplo. Una autentica aberracion, un enorme insulto, se me ocurre formular la pregunta, ¿de que color? ¿Azul?, verde? El tema es largo y complicado, lleno de sensibilidades y de potenciales motivos de ofensa. Lo cierto es que los eventos que vemos en los diarios y en los diferentes noticiarios nacionales a través de la televisión, continúan mostrando precisamente lo que denuncio, el país tiene un sistema social formado con principios torcidos traídos por los colonos ingleses desde antes de la formación del la nacion. ¿Cómo podemos explicar que una familia de menores de edad, incluyendo una niña de seis años de edad sean tendidas en el piso caliente y esposadas en Colorado? La explicación es tan sencilla como terrible. Tenemos patrones sociales que establecieron colonos ingleses de ver en los negros Africanos traidos a la esclavitud, seres de mal corazon, delincuentes, individuos de inferior calidad humana aun cuando sean menores de edad! Como dije anteriormente, patrones sociales y conceptos aceptados, aplicados y amasados por cientos de años que perduran en innumerables personas que hacen las sociedades blancas del dia, incluyendo los agentes de la policía en Aurora, Colorado. Y cada vez que se repite la misma escena, vemos exactamente lo mismo, una y otra vez. Vemos lo mismo en el caso de Amy Cooper, que recibió una condena generalizada cuando fue despedida de su trabajo después de llamar frenéticamente al 911 para afirmar que estaba siendo amenazada por "un hombre afroamericano", el observador de aves Christian Cooper. Y lo mismo vemos en el caso de Shaneeka Montgomery-Strickland que cuando estaba intentando salir de un estacionamiento de Kroger una mujer blanca se paró detrás de su vehículo y se negó a dejarla ir. Podemos necesariamente incluir los nombres de George Floyd, Breonna Taylor, Alatiana Jefferson, Aura Rosser, Stephon Clark, Botham Jean, Philando Castille, Alton Sterling, Michelle Cusseaux, Fredy Gray, Janisha Fonville, Eric Garner, Akai Gurley, Gabriella Navarez, Tamir Rice, Michele Brown, Tanisha Anderson... En los últimos meses hemos escuchado lo que con frecuencia las autoridades y las estrellas de la política nacional dicen después de un asesinato a manos de las fuerzas policiacas, o de protestas que de un formato pacifista se tornaron violentas, tal y como lo hemos visto ultimamente. Las promesas de reforma, el surgimiento de programas especiales, iniciativas de acercamiento y cooperación entre los habitantes de las diferentes ciudades y las fuerzas policiacas, la redistribución de financiamiento hacia programas locales para el bienestar de las sociedades mal llamadas minoritarias, y mucho más. ¿ En realidad veremos algún cambio? ¿Habrá una verdadera iniciativa, concreta y palpable a favor de un real avance social? ¿Se reforman los cuerpos policiacos a lo largo del país? ¿Se detendrá la violencia y la brutalidad policiaca en contra de ciudadanos negros? ¿Abrirá el sistema verdaderos caminos para el progreso de los ciudadanos negros? Desafortunadamente para estas y otras preguntas del mismo género, la respuesta es NO. Todo continua igual. La razón por la que no puede haber una auténtica erradicación de todos estos males, es porque no se ataca la raíz del problema, no se modifica la sustancia que fomenta y da fuerza a los patrones sociales aceptados, amasados, fomentados y practicados por cientos de años. Esa sustancia no es facilmente cambiable, no está sujeta a ser facilmente erradicada. La llevamos desde pequeños, la recibimos en la escuela primaria, la recibimos en la escuela media, la respiramos en las tiendas, la sentimos en los restaurantes, muchos la reciben en el hogar y por si fuera poco, se fomenta aún en muchas iglesias. Si queremos ver verdaderos cambios, reales, positivos, duraderos, tangibles, no promesas, no palabras al viento, debemos cambiar personalmente, uno a uno. Tenemos que pensar, tenemos que escuchar, tenemos que recibir nuevos conceptos, tenemos que erradicar los patrones sociales anquilosados en el espiritu del pais que por largo tiempo se aceptaron de ver en los ciudadanos negros como seres de mal corazon, delincuentes, individuos de inferior calidad humana. Este es un cambio masivo, un cambio generacional, un cambio en el corazón del país. Este cambio genera un resurgimiento del país, abre caminos insospechados en donde naturalmente hay problemas, en donde naturalmente todos podemos tener nuestra opinión, en donde algunos logran más que otros, en donde continuamos compitiendo, unos ganan y otros pierden, pero con la nueva mentalidad y el nuevo enfoque nacional de reconocer que todos somos, no iguales, pero muy, muy cerca de serlo. El camino es largo y desde donde lo veo, muy cerca de ser un auténtico desafío nacional. Este cambio se debe dar en todos los niveles, en todas las casas donde los conceptos viejos aún perduran, en todas las oficinas de nuestros representantes estatales y federales, en todas las oficinas de nuestros congresistas, en todas las organizaciones policiacas, en los talleres, hospitales, bancos, en todos nosotros, en usted y en mi.

Agosto 7 2020

F. Chaparro

El Pecado Original de los Estados Unidos Parte II Las Razones De Nuestro Racismo

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